Обо мне и Правила дневника

Под булыжниками - пляж.
май 68-го

Ваше главное качество? - Все полузнать.
Ф. Энгельс



Ссылка на список аудиозаписей моих лекций

В этом дневнике содержатся материалы, предназначенные для людей, достигших совершеннолетия в трактовке И. Канта.
URL
09:50 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Этот вопрос - почему зло существует, если высшие силы добры, - из числа тех, что люди задавали себе с самых древних времен. Вавилоняне и античные гностики. Средневековые исламские вольнодумцы и Лейбниц, придумавший для него понятие "теодицеи", "оправдания бога". Древние евреи и современные богословы. Кто только не ломал над ним голову. Конечно, и мы на лекции 8 января никакого ответа на него не дадим. Зато разберемся, какие ответы давали все эти мыслители прошлого (а среди них было множество очень умных людей). И поймем, как вопрос о добре, зле и высших силах влиял на развитие религии и общества с одной стороны и трансформацию самих идей бога и человека с другой. Словом, будет интересно. Приходите и приводите друзей.
8 января, вторник, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.


09:52 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Беглые рабы, изображенные на этой картине, - ключевой символ американской истории XIX века. Конфликт рабства и свободы, предназначения и желания самим определять свою судьбу, права и традиции, старого и нового - вот темы, которые были значимы практически для всех стран и в Южной, и в Северной Америки на всем протяжении столетия. И именно на них мы сконцентрируемся на первой лекции нового года. Поговорим о войне Севера и Юга, о Бразильской империи, о Боливаре, бурной мексиканской политике и многом другом. Охватим большую часть XIX века и попробуем понять, как и почему к середине столетия Новый свет из отдаленного колониального региона превратился в место, где определялись вопросы, важные для всего мира.
Четверг, 3 января, 19:30, вход 500 рублей. Приходите и приводите друзей.


22:58 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Вместо итогов года. За 2018 прочел 279 публичных лекций (лекции в университете студентам посчитать уже не могу). Самую странную выбрать сложно. Кандидата два: про дзэн, которую я прочел без подготовки в аэропорту Лумбини, города, где родился Будда. И про Ктулху, которую я прочел на Красной площади. Главный вопрос, который мне задают коллеги, естественно, вопрос о том, где я беру кокаин. Но нет, мне хватает исторической литературы.

10:24 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Чем больше я думал, как нам устроить последнюю лекцию года, тем больше убеждался, что без сказки в ней никак не обойтись. Я хотел рассказать вам, как новогодние ритуалы связаны с религией. Откуда берется треск и свет бенгальских огней, зачем в Новый год пьют и танцуют, почему дед Мороз приходит, только когда мы спим - и о многом другом в том же духе. Но понял, что лучший способ понять это прост: надо стать на пару часов героями сказки и увидеть все эти механизмы в их первозданном виде. Так мы с вами завтра и поступим. Вместе сочиним сказку со всеми ее приключениями. С вас активное участие, с меня - религиоведческие пояснения, потому что сказка, как мы увидим, таит в себе гораздо больше, чем кажется. Приходите, будет интересно.
25 декабря, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.



NB: сразу отвечу на важный вопрос. Можно ли приходить с детьми? На ваш страх и риск. В настоящих народных сказках много и страшного и, местами, неприличного по современным стандартам, и речь обо всем этом непременно пойдет. Сказка у нас будет настоящая, недетская. Так что судите сами, можно ли вашим детям ее слушать. А вот со взрослыми приходить точно можно.

09:31 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.


Как ни удивительно, это действительно снимок 1848 года: дагеротип июньских парижских баррикад. И это только один крошечный эпизод великих событий, разыгравшихся в 1848 и 1849 году. Грандиозная череда восстаний, прошедших тогда по всей Европе, вошла в историю как Весна народов. О ней, о ее причинах, о том, почему терпевшие десятилетиями восстали, об их успехах и поражениях и о том, чем это кончилось для них - и обернулось для последующей мировой культуры, мы и поговорим на лекции.
20 декабря, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.

09:24 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Летающий макаронный монстр - один из самых причудливых и в то же время забавных поворотов в современных атеистических спорах. Но им атеизм XX и XXI века отнюдь не исчерпывается. Свою роль в дискуссиях играют и биология, и физика, и психология, и философия. За последнее столетие атеизм необыкновенно вырос в численности, и это привело к возникновению новых проблем и новых вопросов, а подчас и сложных испытаний, которые атеизму нужно было преодолеть. О том, как это у него получилось, об атеизме в наши дни и его перспективах - на лекции во вторник, 18 декабря.
19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.


10:32 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Для своего поэтического канала сделал небольшую находку. Оказывается, в интернете никогда не публиковалось стихотворение Вольфа Эрлиха "Шпион с Марса". Стихи, между тем, довольно интересные.
Прямая ссылка для тех, у кого нет телеграма.

10:06 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.


Атеист на этой карикатурной иллюстрации к книге Джона Баньяна вот-вот упадет в пропасть. Таковы плоды неверия! Для нас сегодняшних этот рисунок как нельзя лучше доказывает то, чего ее авторам вовсе не хотелось признавать. В Новое время атеизм стал становиться реальным явлением, против которого религиям приходилось бороться. Просто отрицать его стало уже невозможно. Но как так получилось?
Еще в XV веке в Европе едва ли возможно было найти атеиста, а к концу XIX они уже издавали журналы. Что произошло за эти четыре века? Попробуем разобраться на лекции во вторник, 11 декабря. Поговорим о том, почему атеизм развился в Европе, а не в других регионах. О том, какие факторы способствовали его росту, а какие мешали. О первых известных атеистах и первых философских основаниях неверия. О деизме и агностицизме, шутках и трагедиях, революциях и научных открытиях. И проследим историю атеизма и свободомыслия с начала XVI до конца XIX века.
19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.
Приходите, будет интересно.

09:29 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.


"Свобода, ведущая народ" - такая известная картина, что ее можно узнать, наверное, даже по самой маленькой детали. Она давно стала символом революции. Вот только посвящена она событиям, произошедшим не в 1789 или 1848 году, а в июле 1830. Что там такого случилось, что вдохновило Делакруа? Об этом мы тоже поговорим на лекции.
После окончания Наполеоновских войн в Европе должны были наступить спокойные времена. Священный союз гарантировал это. Что вышло в реальности? Революции во Франции и Бельгии, Великая реформа в Англии, войны в Испании и Португалии, выступления по всему миру от Латинской Америки до царской России. Почему так получилось? И как в число главных героев эпохи вошли сыщик и революционер? Разберемся на очередной лекции нашего курса об истории XIX века.
6 декабря, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.

22:51 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Нашел сейчас в заметках случайную фразу, услышанную, кажется, в разговоре двух девушек за соседним столиком в мае 2017:

"Ну и вот он встал на колено, и кольцо, и вот это все. Ну она это сфоткала."

09:24 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Был ли атеистом Сократ? А Будда? Едва ли. Были ли атеисты среди их современников? Это уже гораздо более сложный вопрос - один из тех, на которые мы постараемся ответить на завтрашней лекции. Атеизм, пусть вокруг него и кипят бесконечные споры, давно стал одной из ключевых составляющих нашей культуры. А мы попробуем разобраться в нем спокойно, с уважением ко всем позициям. Начнем с истоков.
История атеизма неразрывно связана с эпохой Нового времени. Но что, если мы заглянем глубже? Найдем ли мы атеистов и скептиков в античности и средневековье? Попробуем поискать, а заодно понять, как на развитие атеизма повлияли древние религиозные повороты, как с ним оказалась связана античная, индийская и китайская философия. Поговорим о кощунствах и интеллектуальных поисках, о противоречиях и противоборствах.
Вторник, 4 декабря, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.
Приходите и приводите друзей: если они верующие - им интересно узнать больше о противоположной точке зрения. Ну а нам, атеистам, разобраться в своей истории сам бог велел!


10:32 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Уже три человека меня об этом попросили, так что, видимо, это действительно будет удобно. Вот в этом файле повесил все письма из цикла (Берлин - Испания - Непал). Туда же добавлю следующие, если их напишу. Особой верстки там нет, но все-таки поудобнее, чем в блоге или Telegram.

09:08 

Визит

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Возил группу в Непал во второй раз. Оттуда традиционно писал письма (лучший способ отвлечься от работы). В прошлый раз из них получилась"Драгоценность". В этот раз я решил дописать третью часть к циклу, начатому берлинскими "Письмами Аббасу" и продолженную "Испанским дневником". Первую часть можно пропустить, если неинтересно; вторая прямо влияет на третью, но, в принципе, и без нее все понятно.
Текст я особенно не правил, так что могут быть опечатки.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

Последнее письмо в комментариях

09:55 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Судьба и смерть Григория Распутина, наверное, один из самых известных сюжетов в истории предреволюционной России. И все же историки продолжают спорить о нем, выдвигая подчас противоположные трактовки. О самых важных из сделанных за последние годы выводов мы и поговорим на лекции. Но главное - попробуем понять тот религиозный контекст, который сделал Распутина возможным. Как он был связан с народной верой своего времени? Что означали обвинения Распутина в "хлыстовстве"? Почему в царская семья прислушивалась к человеку, о котором ходили самые сомнительные слухи? Что думали о нем не только придворные, но и церковные деятели? Словом, попробуем вникнуть в историю Распутина не со стороны политической истории, а со стороны истории религии, не забывая, конечно, и об остальном.
13 ноября, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.


09:56 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Наполеон: ключевая фигура истории XIX века, причем не только политической или военной, но и культурной. Как он этой фигурой стал? Как сформировался миф о Бонапарте, разом и гении, и императоре, и корсиканском чудовище, и тиране - ведь в сознании людей XIX века было сразу несколько Наполеонов? В этом мы и попробуем разобраться на лекции. Поговорим о биографии реального человека и том, как из нее прорастала художественная история. Обсудим философов и поэтов, законы и открытия. Ну, конечно, и войны, и политические свершения тоже. Приходите, будет интересно.
Четверг, 8 ноября, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.


10:13 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.


Картинка в классическом духе: храбрые пионеры осваивают американский Запад. Среди людей, тянувшихся на таких фургонах через равнины, немалую часть составили и мормоны. Об их удивительной истории в XIX веке мы и поговорим на лекции. В этой истории все переплетено: надежды на будущее и воссоздание прошлого, индейцы и американские войска, войны и политика, реформы и протесты против них. Найдется там место и преступлениям (как-никак у нас курс религиозного детектива). И все это - на фоне утопии, попытки создания нового общества, предпринятой мормонами позапрошлого столетия. Попытки неуспешной, но послужившей образцом для одних и предостережением для других. Приходите, будем разбираться вместе.
19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.

11:34 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.


Эти рисунки - часть страницы из колдовской книги XVII века. Она была написана в Англии, а потом кто-то привез ее в Новый свет. Не только люди, но и книги путешествовали через океан. Одни из них учили, как вызывать духов. Другие - как убивать тех, кто этим занимается. О самой известной из охот на ведьм в Новом свете мы и поговорим на лекции. Дело салемских ведьм, история, в которой преломляются не только массовые страхи, но и имущественные споры, религиозные догмы, магические представления, саморефлексия и отчаяние американцев конца XVII века. Так что обсудим мы не только ведьм. Но и их тоже: хорошая тема для кануна Хэллоуина. Разве что местами слишком страшная - и пугают в ней не столько демоны, сколько люди. В их мыслях и жизнях мы и попробуем разобраться.
Вторник, 30 октября, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах. Вход 500 рублей.

09:47 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
Долгий XIX век, поворотная эпоха, определившая все развитие нашей культуры, нашего мышления, политики, философии, искусства. Кажется, что мы очень хорошо себе его представляем по книгам и фильмам, и все же очень многое часто остается незамеченным. Именно о незаметном и незамеченном мы и будем стараться говорить в нашем новом четверговом курсе. Несколько месяцев мы посвятим истории XIX века. Но это будет не столько история политики или экономики, сколько история мышления. Мы попробуем понять, как думали, чувствовали и осознавали себя люди того времени.
Обсудим не только Европу, но и Дальний Восток, и Латинскую Америку, и Африку. Поговорим, конечно, и об истории России, но не в безвоздушном пространстве, а в контексте сходных и связанных процессов в других странах. Словом, попытаемся посмотреть на культуру XIX века в целом.
А на первой лекции, в четверг, 25 октября, поговорим о самом простом и важном. О бытовой культуре первой половины XIX века: еде, питье, воздухе, климате, болезнях, популярных профессиях и многом другом во времена Наполеона, Пушкина, Гофмана или Джейн Остин.
Приходите и приводите друзей. Будет интересно.
25 октября, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.


10:02 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.


Мирная работа ремесленника конца XVI века. Вот только делает он порох. Куда дальше отправятся бочонки с ним? Во Францию, в аркебузы католиков и гугенотов? В Нидерланды, где он нужен и восставшим местным жителям, и испанским войскам? В Англию, чтобы заговорщики положили его под здание парламента? Впрочем, для убийства короля в иных случаях хватало пистолета или простого ножа. Именно в этих убийствах и покушениях мы и попробуем разобраться на лекции. Почему в конце XVI и начале XVII века убийства королей вдруг стали обыкновенным делом? Как было устроено покушение на Генриха IV и Пороховой заговор? Было ли что-то общее между ними? И, конечно, какую роль в них сыграла религия? Обсудим во вторник.
23 октября, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.

10:05 

- Положение серьезное, - сказал Пух, - надо искать спасения.
В III веке нашей эры единый мир начинает рассыпаться на части. В Риме - чехарда императоров. В Китае на смену империи приходят времена Троецарствия. По всей Евразии государства распадаются, племена приходят в движение, взгляды меняются. Новые религии вступают в свои права, а старые традиции отмирают. Системный кризис, как сказали бы мы сегодня. Но с чем он был связан и как проходил? От этом мы и попробуем поговорить на лекции. Великий кризис III века - возможно, первый действительно глобальный кризис в истории. Как он до сих пор отзывается в нашей культуре? Разберемся вместе.
11 октября, 19:30, Читалкафе на Чистых прудах, вход 500 рублей.


Quodlibet

главная